viernes, 31 de diciembre de 2010

¡Potente 2011!

María Belén Solliven Fuentes tiene 10 años, va a la escuela nº 15, vivió en Puerto Galván y ahora muy cerca del museo, sobre la calle Rubado. El día de San Silverio participó del “Taller de hacer postales” y armó su dibujo a partir de lo que le contó su papá sobre su trabajo de estibador, o como dice ella misma, de cargar cereal en los barcos.



Héctor, el papá de Belén, es quien está parado en el muelle. Roli es su amigo y compañero. Héctor le dice No te pierdas, y Roli contesta sencillamente, desde la cubierta de un buque granelero: Bueno.

¿Que otras pérdidas se podrán oír en esa frase? ¿La demanda de trabajadores en el puerto? ¿Camarones y langostinos en una red? ¿Acceso a la ría de los vecinos whitenses? ¿Viviendas obreras construídas por un grupo de sindicatos?

Por supuesto hay mucho por hacer. El año próximo hay que sumar; y ganar.

miércoles, 29 de diciembre de 2010

Ahora: ¡a leer las ojotas!

Durante los talleres del año que pasó se recorrieron los últimos 200 años a partir de objetos de uso cotidiano y de acá, de Ingeniero White.
Fueron casi 2000 chicos, de distintas edades y escuelas, los que participaron de la experiencia de más 20 talleres.

Puerto inglés. Escuela Media n° 5. 2° año polimodal.


Puerto Estatal. Colegio La Inmaculada. 1° polimodal.


Puerto Multinacional. Escuela Media n° 1. 3° polimodal.

martes, 28 de diciembre de 2010

P.A.N. y pan


2 kilos de harina, 1 kilo de leche en polvo, 2 kilos de arroz, 3 kilos de fideos, 2 litros de aceite, 1 ½ kilo de “corned beef”, un paquete de lentejas y un paquete de porotos era el contenido de las cajas que, a través de hospitales, escuelas, ollas populares o comedores comunitarios, el gobierno de Alfonsín distribuyó a las familias con ingresos inferiores a la línea de pobreza.

Las razones de la implementación del Programa Alimentario Nacional (P.A.N.) en 1984 hay que buscarlas, por ejemplo, en los efectos de la apertura económica sobre la industria nacional y los índices de empleo durante la gestión Martínez de Hoz.

Pero en la situación del Estado comprando alimentos no perecederos estaba presente la Junta Nacional de Granos, un organismo público que durante más de sesenta años compró y vendió la cosecha de trigo y subsidió el precio del pan. La Junta fue una de las instituciones del llamado Estado de Bienestar argentino, y en la caja P.A.N., cuya distribución finalizó en 1989, habrá que distinguir también la transición hacia un Estado que separó el crecimiento económico del bienestar social.

lunes, 27 de diciembre de 2010

Mano de obra barata

La persistencia en reafirmar, con cierto énfasis además, la versión de que el rostro del monumento al inmigrante, emplazado en la plaza de la locomotora en Ing. White desde el año 1972, es la real imagen de su abuelo Rafael, le ha permitido a Miguel Ángel Lomolino* poner sobre la fija conmemoración del bronce un nombre y una historia particular.
Más acá, menos ultramarina y algo más anónima, la lengua también ha fijado algunos términos: indocumentado, ilegal, informal, desplazado, golondrina, maquila, entre tantos más, dejan comprender la razón migratoria como parte de los flujos del capital sobre el que el Estado hace fluctuar políticas de atención o exclusión.
Valga por cierto una paradoja: quienes impulsan las doctrinas del libre mercado y la circulación sin fronteras de las mercancías son, al mismo tiempo, restrictivos con el tránsito de los que buscan trabajar.
En todo caso hoy, ante la dinámica migratoria como un fenómeno vigente, cabría preguntarse desde qué porciones de aquel monumento es posible evocar también la discriminación o la fobia o el racismo.

* M.A. Lomolino. Trabajó en la Junta Nacional de Granos desde 1971 a 1993 y, luego que se privatizó, se hizo taxifletero. En uno de los viajes que hizo para el museo dejó la foto de su abuelo recién llegado a White que, supuestamente, sirvió como modelo para la escultura.

miércoles, 22 de diciembre de 2010

¡La revista!

Al Hospital Menor de Ingeniero White Leonor N. de Capelli, la mayoría de los whitenses lo conoce por otro nombre. Resumen esa denominación larga en una que conserva la idea de hospital y de menor: el hospitalito. Vamos al hospitalito... Vamos al taller del hospitalito. El nombre, como el espacio de esa institución pública, es parte del día a día de la comunidad.

Entre sus actividades, la Residencia de Psicología del hospital promueve el "Taller de Revista", al que todos los lunes se acerca un grupo de personas a charlar, escribir, dibujar, tejer, producir material para una publicación colectiva. No sólo está dirigido a pacientes, sino a todo el que quiera participar.

El domingo 19 de diciembre, psicólogas y talleristas presentaron el segundo número de esa publicación, “Torre de vivencias”, en el museo. Incluyó souvenirs, muñecas tejidas, tapas únicas, frases y dibujos de Alicia Aversano en la mesa pizarrón y la voz de Stella Maris, que cantó a capella hasta contagiar a todos.

jueves, 9 de diciembre de 2010

El patio de noche


El sábado, vecinos de White y Bahía Blanca se reunieron en el patio del Museo para compartir una noche llena de música, como parte de la Noche de los Museos. Las cocineras y los docentes que durante todo el año participaron de recorridos, talleres y la mesa de los fines de semana fueron invitados especialmente para agradecerles por el trabajo compartido. El reconocimiento consistió en un diploma para las cocineras, grupos de cocina y colectividades y una especial manzana verde para docentes y trabajadores que participaron de los talleres.

Chiche Ursino, acordeonista de la noche portuaria, empezó la música y, con sus pasodobles, animó a la multitud a mover un poco los pies. Lo siguieron los .edoÑa, con trajes de redes manufacturados para la ocasión. Cerraron su presentación con una canción llamada “Langostinos” que combinaba una sirena de alarma con la frase: Llevame a la paz, ya no pesco más.

La noche era todavía joven cuando el teclado de Rubén Castro fue digitando melodías como “Bombón Asesino” o “Resistiré”. Finalmente, Stella Genovali de la Asociación de Amigos del Museo y presentadora para la ocasión, invitó a tocar rock a La Masturbanda. Con el “sucio rock and roll”, sus fans agitaron banderas y tiraron papelitos al aire, haciendo concreta la relación que une el rock y el fútbol con el barrio Vialidad Nacional. A la madrugada, nadie quiso irse sin llevarse un gajito del Paseo de los Bidones a su casa.

miércoles, 1 de diciembre de 2010

Ensayo del grupo De la T

En un garage abierto a la calle Pesquero Usurbil, ensaya un grupo de rock que nació formando parte de una comunidad educativa. Andrés Dessi, Damián Vitakis, Esteban Uset, Franco Ostertag, Gaspar Arancibia, Javier Fraihaut, Joaquín Borda, Walter Muldon, en 2008 eran alumnos y profesores que se juntaron para tocar en el cumpleaños de la Escuela Técnica Nº 1 de Ingeniero White. Y formaron una banda.

¿Qué hace hoy este grupo de músicos que va de los 19 a 47 años? El más chico sigue estudiando en la escuela, otro es preceptor, otro profesor de biología, los ya egresados estudian ingeniería eléctrica, magisterio, ingeniería de alimentos, trabajan vendiendo insumos de computación, atendiendo un cyber. Viven en Villa Delfina, Villa Recia, Bahía Blanca y White. Juntos tocan temas de Los Piojos, Kapanga, La Mancha de Rolando, Bersuit Vergarabat y componen temas propios.

Continuando con el Proyecto Canzonettas & Rock, la semana que viene van a grabar su tema "San Silverio" en el estudio Iencenella. La idea es grabarlo junto a integrantes de todas las bandas que participan del CD. No es precisamente una canzonetta, pero va a cerrar el disco una canción con muchas voces, que vuelve a San Silverio un santo con más rock.

martes, 23 de noviembre de 2010

Escamas pintadas con fibra y trabajadores bajo la tormenta

En el marco de los festejos en honor a San Silverio, patrono y referente de los trabajadores del puerto local, 85 chicos de las escuelas primarias de Ing. White participaron del Taller para dibujar postales. Chicos, papás, trabajadores, grupos de scouts y representantes del Centro Laziale fueron llegando a pie o en bicicleta, hasta llenar el patio delantero del museo.

La propuesta fue mirar con más atención las postales del puerto que se venden en cualquier kiosco. ¿Se ven trabajadores? ¿Alguien maneja el barco? ¿Quién lo carga? ¿Quién limpia? ¿Alguien cocina? ¿El agua de la ría es tan celeste como aparece ahí?

Con todas estas preguntas, los chicos entrevistaron luego a un grupo de pescadores (Domingo y Silverio Discioscia, Walter Stankunas) una cocinera de cantina (Graciela Discioscia) y un estibador (Ramón “Nene” Pagella), quienes compartieron los saberes necesarios para que el puerto funcione día a día (¡aunque no aparezcan en las postales!). Luego, con todo este aprendizaje, los chicos se dedicaron a confeccionar nuevas imágenes del puerto incorporando, por ejemplo, una cocinera preparando el pescado que un trabajador acaba de pescar en la ría, gaviotas acercándose a una red repleta de pescados y estibadores con gorra descargando cereal en el medio de una tormenta.

Finalmente, para recuperar las energías invertidas, almorzaron sentados al sol y sobre el pasto.

martes, 16 de noviembre de 2010

Adrián Loverde en la cocina del sábado

Adrián toca el teclado y trabaja como transportista en la sección de talleres de la municipalidad desde hace 15 años. Aficionado a la música recolecta partituras y según dice, toca lo que le gusta a la gente.

Su teclado Casio WK-110 de cinco octavas posee una entrada USB, que no usa porque la gente se da cuenta cuando vos hacés mímica. Y agrega que: Mucha computadora no sirve. Sí sale todo muy bien pero… qué se yo. Si le errás le errás, tiene que ser como en la vida.

lunes, 15 de noviembre de 2010

Ensayo de La masturbanda

Por eso decimos sucio rock n roll, salimos sucios tocando: sin equipos, sin ensayar, dos zurdos, un redoblante, una pandereta. Bien de abajo.
Pedro Saez

Una banda que nació en el corazón del barrio Vialidad Nacional, en el 2003, cuando un grupo de amigos se juntó a pasarla bien, escuchar rock de los 50, blues, discos de Pappo. Hoy está integrada por Matías Lupo, Maximiliano Medina, Eduardo “Stilson” Ogas, Pablo y Pedro Saez. Tocan temas propios, hablan de lo que le pasa a un pibe de barrio: la esquina, tomar una cerveza, perder un amor, la noche… Hoy están a punto de grabar su primer disco, tienen un grupo de fans que los sigue incondicionalmente y hacen sonar sus temas de ringtone en varios celulares de White.

La banda no está separada del lugar en el que nació, para Pablo algo que la identifica es cierta característica festiva de White: Yo creo que tiene que ver con el puerto, con la forma de vivir de la gente, viven mucho el día a día. Además, tiene que ver con la bohemia que rodea a un puerto a nivel cultural, a nivel noche. Noches de cantina, noches de las luces largas, ver bandas en vivo los fines de semana… Pasan las crisis y vos ves que los fines de semana la gente acá se reúne, hay música, hay humo, es un lugar festivo de por si.

Además de tocar temas como "Ciudad del Pecado", "Andate de acá", "Del Bronx", "Mi Barrio Rock n roll" están ensayando una versión de "O Sole Mio" para grabar en el disco de Canzonettas & Rock: Si la llegamos a pegar… viste que Divididos tocó un tema de Atahualpa, Ataque 77 un tema de Gilda… Este es un homenaje que la gente italiana va a decir: “¿Escuchaste la Masturbanda?”

miércoles, 10 de noviembre de 2010

De la lancha al almacén

Hoy, como tantas veces en los últimos años, pasó por el museo Juan Carlos Bevans, hijo del estibador Reinaldo Bevans e integrante del Centro Pugliese. Vino a donar una foto enmarcada de su tío, Umberto “Umbertino” Mazzella, nacido en la isla italiana de Ponza (de donde vinieron muchos pescadores) en 1907 y arribado a White a los 17 años. Como cualquiera que ejercía el oficio, sabía en qué momento había que tirar las redes, de acuerdo al movimiento de las mareas. Pero no todos tenían, según contó Bevans, la misma generosidad para indicar, por ejemplo, cuáles eran los mejores sitios de pesca o cómo debía tejerse correctamente una red. Todo lo que sabía lo enseñaba. Fue patrón de las lanchas de Francisco di Meglio y luego dueño de la Norteamérica. Cuando dejó de embarcarse, siguió tejiendo redes junto a Beniamino Mazzella.


Los saberes que Umbertino supo aprender y enseñar en su trabajo de pescador, se volvieron útiles también a la hora de tejer bolsas de almacén, que regalaba a familiares y amigos. Es decir: el mundo del trabajo y la vida doméstica están estrechamente vinculados. Una de esas bolsas es la que usa su sobrino Juan Carlos todos los días para hacer las compras: La volví a usar cuando en los supermercados empezaron a vender las bolsas ecológicas. Unos cuantos conocidos las tienen también.

martes, 9 de noviembre de 2010

Ensayo de Rodado 22

Somos todos vagabundos, que nos decidimos a unirnos y formamos una sociedad de vagabundos que hacen algo.
Pamela Amarilla

Atrás de un patio del barrio 26 de septiembre, en un galponcito que ellos mismos ampliaron, ensaya este grupo de amigos que se conoció en la escuela, en la calle: Leandro Aguilar, Pamela Amarilla, Lucas Ess, Nerea Marco, Leandro Aguilar, Matías Ponce, Joakín Vittone y Pablo Landini.

Tocaron en cumpleaños de 15 y en garajes, temas de Todos tus muertos, Escape, Viejas Locas, Las Manos de Filippi, Molotov. Están empezando, la idea es llegar a hacer temas propios. Cada uno aporta distintas influencias musicales: Heavy metal, punk, ska, funk, reggae y todo un arco que va de Pappo a Mozart.

Para Lucas el estilo que más los identifica es el protestante, siempre tratan de dejar un mensaje en sus presentaciones. Esto les plantea temas que debaten entre ensayo y ensayo. Cuenta Nerea: hace poco una de las charlas que tuvimos fue que tiramos el problema y no tiramos la solución, entonces nos tiramos un poco más al reggae que trae esa cosa de comunidad, de ayudar al otro. Vamos a criticar pero vamos a tirar una solución también. Hay que arrancar de adentro.

jueves, 4 de noviembre de 2010

Sobre la draga 31- C "Pampa" varada en el sitio 4

En 1992 mediante el decreto 817 – 92, la Dirección Nacional de Vías Navegables (ex Ministerio de Obras Públicas) comienza, según el articulo 10 de ese decreto, un proceso de “racionalización y reorganización” que implicó el alto de actividad y trabajadores de esa dependencia estatal; sus principales actividades, como el dragado, quedaron en manos privadas. Claro que este proceso tiene una historia más extensa, cuyo punto más significativo quizá sea la dictadura militar de 1976: allí la “reforma financiera”, la suspensión de convenios colectivos de trabajo, la entrada de grandes capitales extranjeros, el cierre de escuelas de cabotaje y aprendices, comenzó con una merma de trabajadores en el MOP que no se detendría.

Todo ese proceso está en la calcomanía de la campaña “Menem ’89”, pegada en este tablero eléctrico ubicado sobre la sala de máquinas de la draga, así como dispersa en varios sitios de la embarcación.
Cada una de ellas obliga a repensar un momento clave de la historia, muchas veces cristalizado en la pura negatividad. Esa cristalización impide repensar amplios consensos sociales que se tramaron en la década menemista y que implicaron a trabajadores y sindicatos, entre otros muchos actores. No parece probable afinar una mirada crítica sobre aquel momento si la misma se agota en la descarga de culpas hacia un individuo y victimiza a una sociedad solo engañada y traicionada.
Cada calcomanía es, en definitiva, una pieza fundamental para una arqueología de la historia económica y social de la Argentina.

(La foto fue tomada en 2008, en una recorrida por el sitio 4 en el marco del proyecto "Ministerianos, la historia del M.O.P. en Ingeniero White")

miércoles, 3 de noviembre de 2010

Procesos y conflictos en la construcción de un puerto eficiente


El Sureño. Bahía Blanca 30-12-1966:
Según cálculos estimativos, se colectarán más de 2 millones de toneladas de trigo, de las cuales aproximadamente 1.300.000 toneladas serán destinadas a exportación. El resto para consumo interno y semilla. Este tonelaje posiblemente sea canalizado en su mayoría por Ingeniero White, que incluso agregará parte de lo que antes era volcado a Necochea y Buenos Aires. Ello se desprende del reordenamiento portuario impuesto por el gobierno, así como también de los anuncios en el sentido de que se habilitarán nuevos canales, se dragarán los actuales y la construcción de un gigantesco elevador en nuestras costas.


Esta “previsión” anunciada en medio de la huelga de los portuarios (iniciada desde el mes de octubre) no excluye, entre líneas, la presencia de quienes serían los encargados de bolsear, palear y estibar en las bodegas de los buques cada grano de ese millón de toneladas.
Para sostener el titular, la noticia sí excluye la cantidad de trabajadores desplazados del puerto, la “precarización” de las condiciones de trabajo, la acción de una política laboral que promovió “el carneraje” (obrero contra obrero) como mecanismo de racionalización y disciplinamiento y hasta la tensa “neutralidad” de un aparato sindical que con ello iniciaba su fraccionamiento.
En fin, la columna discursiva del diario obvia dar cuenta de la confrontación entre modelos de producción y distribución en la definición, por entonces, de un “Estado Moderno”.

Estas son algunas reflexiones que motiva la preparación del segundo número del diario “El 66. Documentos de Huelga”. Esté atento, en breve habrá más informes.

martes, 2 de noviembre de 2010

Ensayo de La Cigarra


¿Esta semana ensayan? Sí, porque no hay parada de planta en Profertil, donde trabajan dos de los integrantes de la banda. Cuando están juntos Carlos Novarro, Mario Miranda, Walter Muldon y Maximiliano Morales hacen temas de La Portuaria, Soda Stereo, Sumo y además componen temas propios. Para ellos algo característico de la banda es que son todos amigos, alguno de Bahía, otros de White y Bulevar. La banda empezó en el 2002. ¿Porqué se llama así? Éramos todos re vagos. La cigarra… ¿Conocés la fábula? Por eso. Aparte tocábamos una vez cada tanto, y no teníamos nada, dice Mario.

Convocados por el Museo a sumarse al proyecto Canzonettas & Rock, no fue difícil que eligieran un tema. Les gustó enseguida "Muchacha Napolitana", la canzonetta que tocaba Luca Prodan en el Buenos Aires de los `80. Ellos, en el White del 2010, cantan: Hay personas que ocultan a los basureros / hay personas que ocultan la basura del lugar/ sus secretos escondieron / la esperanza y los sueños de una generación. / Ría gris, cada noche tus hijos se acuerdan de vos...

lunes, 1 de noviembre de 2010

Los chicos de las EMUNS vinieron a tomar el té


En el Aula-Cocina del museo, chicos de 1º C de las EMUNS acompañados por la docente Fernanda Petris indagan una lata de té de Ceilán en el taller Puerto Inglés.

En el pizarrón de fondo se lee: producido en el Imperio Británico – División Internacional del Trabajo - momento familiar - Revolución Industrial - Modelo Agro/exportador - mano de obra inmigrante - costumbre inglesa del 5 o`clock tea - colonialismo - envasado en Ing White para Torre hnos. almacén. ¿Quiénes lo tomarían? ¿Qué habrán pegado con el poxi-pol que se ve en la tapa? ¿Qué es "rich and fragant"? ¿Quiénes lo habrán sembrado y cosechado? ¿Y la hojalata donde se habrá producido? ¿En qué vaporero habrá llegado al puerto de Ing. White y qué estibador lo habrá descargado?

El ejercicio de indagar los objetos pretende ampliar la perspectiva sobre la historia y el presente, así que al finalizar el encuentro la propuesta es: ¡que lean los alfajores, galletitas, barras de cereal que comen en la cantina de la escuela como objetos históricos!

jueves, 28 de octubre de 2010

Bandera de conveniencia y Estado

Algunos remolcadores tenían bandera panameña. Teníamos bandera panameña y te pagaban y hacían lo que querían con la gente. Vos trabajás con un convenio panameño; hacen lo que quieren con vos. Esto es lo que se paga, esto es lo que te doy, tenés que laburar esto y si no te gusta, andáte. La sacó nuestro querido presidente Kirchner. En la parte marítima, estamos con él.


De una entrevista a Julio César Córdova (Allen, Río Negro - 1950), marinero y sindicalista de SOMU, en marzo del 2007, realizada en el marco de los talleres “Puerto: trabajadores y privatización”. Córdova hace referencia a la derogación en 2004 del decreto 1772/91 sancionado durante el primer gobierno de Carlos Saúl Menem con el fin de matricular buques en países con leyes laborales más flexibles.

martes, 26 de octubre de 2010

Ensayo de Florencia Hardoy e Iván Cors

Florencia nació en Bahía Blanca, pero vivió su infancia y adolescencia en Junín de los Andes. Cuando tenía 13 años, un tío se olvidó la guitarra en su casa y desde entonces no dejó de tocar, componer sus propias canciones. Iván nació en White y cuando estudiaba en la Escuela Técnica Nº1 empezó con el rock: Lo que me atrajo fue escuchar de adolescente temprano unos discos de una colección de Noticias, una amarilla y naranja. Ahí me copé con Sui generis, Spinetta… Entre 2001 y 2002 forma la banda Perro Verde, junto a Diego Molina, Damián Greco y Ramiro Azzolini.

Al día siguiente de conocerse, Florencia e Iván estaban haciendo música juntos. Hoy viven junto a su hija en el barrio Juan Carlos Lobos, Bahía Blanca. Ante la propuesta de versionar una canzonetta eligieron "Guitarra Romana", según Florencia: La amé desde que la escuché. La elegí desde que la escuché, porque también era el momento ¿Viste cuando escuchás una canción y te está pasando eso? Con la pronunciación le ayudó una italiana amiga de su mamá, que vive en el barrio Almafuerte. Iván cuenta que quieren hace una versión muy simple: Es lo que somos, tampoco tratar de sobreponer cosas. Ya es una canción sencilla, ya es la voz.

lunes, 25 de octubre de 2010

¿Quién se quiere acordar de esto?

El Museo del Puerto ya ha editado el primer número de “El 66. Documentos de Huelga”, un periódico dedicado a indagar aquella huelga de 1966 llevada adelante por los estibadores del puerto de Ing. White (con repercusión a nivel nacional) ante las modificaciones laborales impuestas por el gobierno de Onganía.

La huelga de 1966 (nunca levantada en Ing. White) se sustentó menos en una oposición a la transformación del puerto que al hecho de que el costo de la misma recayera exclusivamente sobre los trabajadores. 1966 implicó, entonces, no sólo un punto de inflexión en la definición de un modelo portuario, sino también un antes y un después en la vida cotidiana del pueblo de Ing. White que por supuesto alcanza hasta la actualidad.

El proyecto “El 66. Documentos de Huelga”, propone actualizar diversas alternativas del conflicto a partir de una serie de documentos, artículos de diario, panfletos, testimonios orales, solicitadas de prensa, discursos de funcionarios, fotografías, etc., de manera de proponer una revisión urgente sobre esa transformación que implicó el paso –según la terminología de los funcionarios de turno—de un “puerto sucio” a un puerto “abierto” y “competitivo” al mercado mundial.

En el primer número se abordó la relación conflictiva entre Estado y obreros. Hoy se trabaja en la confección de dos números siguientes: el primero referido a la tensión entre los propios obreros y el tercero dará cuenta del impacto de las modificaciones del puerto sobre el pueblo de White.

¿Quién se quiere acordar de esto? es una pregunta hecha por Ismael "El Chingolo" Paiz, ex Secretario General del SUPA-Bahía Blanca durante aquella huelga, para señalar así un proceso difícil inclusive para la memoria.

Reclame su ejemplar cuando venga el Museo. Se irán adelantando novedades.

miércoles, 20 de octubre de 2010

Ensayo de Los nonos de Atilio

En un quincho de la calle Avenente ensayan los primos Aversano: Agustín, Maximiliano y Guillermo. Son todos nietos de Atilio, que les contaba historias sobre redes, lobos marinos y la pesca en San Blas, parte de su trabajo sobre la lancha “Águila blanca” que puede verse hoy en el frente del Museo del Puerto.

Antes del 2009 los primos Aversano no eran una banda, se juntaron a tocar a partir de la propuesta del Museo de versionar una canzonetta. Maximiliano cuenta por qué, aunque no se dedica a la música, se animó a versionar "Marechiare": Esto era lindo, me parecía un homenaje a mi abuelo.

¿Qué continuidades y qué cambios puede haber desde la experiencia de un inmigrante de Ponza que vino a White en 1935 y trabajó toda su vida en la pesca, hasta hoy?

Esto se rompió. Son micrófonos de plástico, son japoneses. Pero vino mi viejo, fue a un tornero, le pusimos un remache, cuenta Guillermo, pensando como continuidad el hecho de guardar cosas por las dudas o arreglar lo que se rompe en lugar de tirarlo.

¿Y querés un cambio generacional? Yo, la última vez que fui a pescar, vi una corvina ahí, agonizando ¡Y me sentí tan mal…!

lunes, 18 de octubre de 2010

Continúa el circuito entre patios


Este domingo cada visitante recibió de Mercedes "Piba" Micene de Regueira un gajo del Paseo de los Bidones. Dólares, lazos de amor y banderas españolas en un vasito de café. Hasta fin de año, cada sábado y domingo, el que quiera podrá llevarse el suyo.

domingo, 17 de octubre de 2010

¿Cuántos vagones tolva hay en una galletita? (lo que se ve y lo que no tanto)

La historia de Ing. White está atravesada por el cereal, desde los barcos que salían del muelle de hierro cargados de trigo a fines del siglo XIX rumbo a Europa, hasta los que, rumbo a China y cargados de soja, parten hoy de los muelles de Glencore, Terminal Bahía Blanca y Cargill.


¿Qué señales de esa presencia se pueden ver en el pueblo? La propuesta de recorrido para las escuelas primarias consiste en empezar por mirar atentamente el exterior del museo y detectarlas. ¿Qué es un silo? ¿Y una bita para qué sirve? ¿Entre los adoquines del puente qué tipos de granos se distinguen? ¿Porqué tantos camiones? ¿Qué quiere decir “cabrestante”?


Con la inquietud de estar indagando instalada, sigue el recorrido por el interior del museo y allí se trata de hacer de ver el cereal donde aparentemente no está. ¿En el guardapolvo de un chico del colegio Sarmiento? ¿En la foto de los ferroviarios comiendo tallarines? ¿En alguna botella de cerveza del bar? ¿En la mesa de cocina? ¿En una libreta de estibador?


La idea es hacer el ejercicio de articular lo que se ve a simple vista y lo que no, el espacio doméstico con el productivo, el antes y el ahora y también, por qué no, proponer la pregunta: ¿fuimos o no el granero del mundo? ¿Y ahora qué somos?


Acá, una foto de la experiencia que hicieron los chicos 5º año de la escuela nº 29 de La Falda


jueves, 14 de octubre de 2010

La góndola como biblioteca

Este año, el Museo lanzó el ciclo de talleres educativos “200 Años / 4 Objetos”. Una botella de aguardiente “de indios”, una lata de té importada del Imperio Británico, una lata de aceite lubricante YPF y una botella de aceite de plástico marca Cocinero son los cuatro objetos elegidos para realizar una experiencia que pretende incorporar los objetos al trabajo con la historia.

¿Qué diferencias hay entre aprender a partir de un texto y a partir de un objeto de la vida cotidiana? ¿La historia es meramente un discurso, o más bien se trata de una experiencia que se vive con todo el cuerpo, incluyendo, por supuesto, la cabeza?

El ejercicio consiste en mirar, tocar, leer e incluso oler un objeto aparentemente insignificante, a veces incluso hallable en el bajo-mesada de la cocina, y a partir de ahí reponer algunos conceptos básicos de una etapa de la historia nacional. Se trata de hacer una “autopsia” (según comentó Bruno, alumno del Mosconi) para encontrar, por ejemplo, ese concepto tan abstracto de “división internacional del trabajo” en una lata de té de Ceylán, o de comprender que la leyenda “Secretaría de Energía” inscripta en una lata de aceite nos habla de un tipo de Estado basado en el control de los recursos naturales como signo de soberanía.

La articulación entre el objeto y el momento al cual remite se lleva a cabo sobre una mesa-pizarrón (porque el estómago es un elemento indispensable para aprender), que se llena de comentarios y reflexiones surgidas del taller. Por ejemplo, así quedó el pizarrón luego del taller del cual participaron los chicos de 3° HUSOC del Colegio Mosconi, acompañados por la docente Natalia Schnaider:

martes, 5 de octubre de 2010

Canzonettas & Rock

¿Es posible vincular las experiencias musicales de distintas generaciones de whitenses? Las canzonettas de la experiencia de la inmigración italiana fuertemente vinculada a la pesca artesanal, con el rock, manifestación musical de los jóvenes portuarios de hoy.

Atravesando esta pregunta se desarrolla el Proyecto Canzonettas & Rock desde el 2009. Empezó por una investigación minuciosa sobre la presencia de las canzonettas en la historia cultural y social del pueblo de White. Ese material (en formato de librito y cd) se compartió con distintas bandas de rock locales que fueron invitadas a actualizar canciones del pasado en función de su propia experiencia presente.

Hoy son 8 las bandas que interpretan canzonettas fusionadas con el rock, el reggae y otros ritmos. Juntas se preparan para una nueva etapa del proyecto: La grabación de las versiones en un CD, que permita presentar el trabajo intenso que vienen realizando junto al Museo.

Ahora es tiempo de ensayo, de reuniones en un garage o una cocina para pensar la grabación colectiva. Tiempo de otras preguntas: ¿Cómo viven en el pueblo hoy? ¿Cuál es su percepción de White? ¿Cómo aparece en sus canciones?

viernes, 1 de octubre de 2010

Cumpleaños

El pasado 26 de septiembre no fue un domingo cualquiera. Ese día, aniversario 125 de la localidad de Ingeniero White, el Museo del Puerto cumplió 23 años.

El festejo preparado por las vecinas de la Asociación de Amigos del Museo incluyó una torre de muffins que pudieron llevarse de regalo quienes visitaron la Cocina y una mesa de tortas preparadas con cariño especial por la repostera whitense Paola Marino.



Salvador “Chiche” Ursino, acordeonista de las cantinas en los '60 y ex ferroviario tocó el feliz cumpleaños para White, el Museo y también para sí mismo: ese día cumplió 74 años.
Hubo música y comida, amigos y familiares se acercaron para compartir el festejo, y la mesa-pizarrón se llenó de mensajes.